最近，社交媒體上流傳著一些關(guān)于某位公眾人物的“黑料”，引發(fā)了廣泛關(guān)注。雖然這些消息的真實(shí)性尚未得到證實(shí)，但網(wǎng)民們對(duì)于“吃瓜”的熱情依然高漲，紛紛參與討論。無(wú)論是支持還是反對(duì)，大家都對(duì)事件背后的真相充滿了好奇，這也反映了當(dāng)今社會(huì)對(duì)明星私生活的極大興趣與關(guān)注。
從北戴河的海濱社區(qū)開(kāi)端走紅，到現(xiàn)在成為一個(gè)面向世界和未來(lái)的前鋒日子方式品牌，阿那亞正遭到越來(lái)越多人的重視。“人生能夠更美”的價(jià)值理念，也正在全國(guó)越來(lái)越多的城市延伸拓寬。3月16日，在上海虹口北外灘的中信廣場(chǎng)，阿那亞正式宣告將初次來(lái)到上海，將和海泰北外灘協(xié)作，用優(yōu)質(zhì)商業(yè)+文明藝術(shù)，在上海打造一個(gè)城市日子的精力后花園，以及“城市微休假概念”的目的地。
此次阿那亞落地上海的項(xiàng)目所在地坐落傳統(tǒng)的四川北路商圈，毗連四川北路地鐵站，周邊有今潮8弄、濱港商業(yè)中心等商業(yè)。此次攜手海泰北外灘協(xié)作，阿那亞邀請(qǐng)了從前創(chuàng)作了阿那亞海報(bào)禮堂和孤單圖書(shū)館的修建師董功，以及日本景象設(shè)計(jì)師戶田芳樹(shù)，對(duì)原有的中信廣場(chǎng)進(jìn)行改造，使之成為一個(gè)賦有“溫暖、人文、天然”氣味的項(xiàng)目。
阿那亞×海泰北外灘協(xié)作發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
“鄰近的遠(yuǎn)方”成為這場(chǎng)「阿那亞×海泰北外灘協(xié)作發(fā)布會(huì)」的主題，文明藝術(shù)仍然是阿那亞對(duì)未來(lái)人生的“處理方案”。阿那亞方面表明，作為自己來(lái)到上海的首個(gè)項(xiàng)目，他們將連續(xù)之前的傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)修建的詩(shī)意、社區(qū)的溫度，打造一個(gè)藝術(shù)日常化的高質(zhì)量社區(qū)商業(yè)，發(fā)明有審美力的日子。而“鄰近的遠(yuǎn)方”，正是期望人們?cè)谶@兒進(jìn)行一場(chǎng)城市中的“自我發(fā)現(xiàn)游覽”，共筑都市日子的詩(shī)意與遠(yuǎn)方。
發(fā)布會(huì)主題為“鄰近的遠(yuǎn)方”。
據(jù)悉，項(xiàng)目估計(jì)在一年左右開(kāi)端連續(xù)運(yùn)營(yíng)。其間將有許多長(zhǎng)時(shí)間和阿那亞共創(chuàng)的品牌入駐。包含 UCCA尤倫斯今世藝術(shù)中心、抱負(fù)國(guó)等人文品牌都將引進(jìn)其間，單向空間、好白商鋪、壹集等也都會(huì)初次來(lái)到上海。整個(gè)項(xiàng)目除了美術(shù)館、書(shū)店，還將有兩家精品酒店。其間之一將把建于1927年的前史修建虹口大旅社從頭改造，回歸它的“前史功用”，成為一個(gè)兼具前史見(jiàn)識(shí)和舒適質(zhì)量的全新酒店。
阿那亞開(kāi)創(chuàng)人馬寅。
“文明藝術(shù)是面向未來(lái)的處理方案，在這個(gè)含義上，一切的文明藝術(shù)都是橋梁，終究通向賦有含義的日子。”在此次發(fā)布會(huì)上，阿那亞開(kāi)創(chuàng)人馬寅再次反復(fù)強(qiáng)調(diào)了他的這一觀念。當(dāng)天，他和協(xié)作方上海海泰房地產(chǎn)董事長(zhǎng)丁勁松，以及復(fù)旦大學(xué)聞名學(xué)者蔣昌建一同打開(kāi)了一場(chǎng)“鄰近的遠(yuǎn)方——高質(zhì)量的日常日子和藝術(shù)日子日常化”的對(duì)談。
“做抱負(fù)社區(qū)，一向是咱們心里傍邊的一個(gè)抱負(fù)，或是說(shuō)愿望。當(dāng)年在阿那亞，咱們做的其實(shí)是抱負(fù)社區(qū)，做成旅行休假區(qū)是個(gè)意外。一個(gè)好的抱負(fù)社區(qū)應(yīng)該滿意人在各種維度的需求，除了寓居需求，還有情感維度和精力維度的需求。”在馬寅看來(lái)，文明藝術(shù)正是這之間的橋梁。
“我覺(jué)得商業(yè)終究的成功一定是價(jià)值觀加文明藝術(shù)。文明藝術(shù)的內(nèi)容，不能把它做成一個(gè)搬運(yùn)工的概念，什么好就把它搬過(guò)來(lái)。我覺(jué)得它應(yīng)該是在這個(gè)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)出來(lái)的，有它的在地性。”。
有意思的是，他發(fā)現(xiàn)，文明藝術(shù)一向都是虹口和四川北路的傳統(tǒng)，包含魯迅、丁玲等許多文明名人，都曾在這兒日子。這兒還有許多有豐盛前史見(jiàn)識(shí)的戲院、影院和書(shū)局。
關(guān)于自己落地上海，馬寅表明，“咱們之前做了許多項(xiàng)目，但都是圍繞著為北京人打造夸姣日子方式來(lái)打開(kāi)的。其實(shí)咱們關(guān)于夸姣的日子方式的創(chuàng)意，許多都來(lái)源于上海。但咱們也一向不敢來(lái)上海，由于我覺(jué)得上海這個(gè)城市，無(wú)論是商業(yè)仍是日子方式，都太興旺了，咱們來(lái)了其實(shí)一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)都沒(méi)有。”但這一次，除了和協(xié)作方有許多一拍即合，馬寅也仍然期望能連續(xù)阿那亞的傳統(tǒng)，“咱們是在做商業(yè)，但其實(shí)咱們也是在做社區(qū)。”。
展望上海的新項(xiàng)目，他說(shuō)，“我覺(jué)得它一定是個(gè)高質(zhì)量的日常日子承載渠道。住在周邊的人每天都能夠把一切對(duì)夸姣日子的需求都在這個(gè)當(dāng)?shù)靥幚恚葌€(gè)咖啡、逛個(gè)書(shū)店，或許邂逅一場(chǎng)展覽和表演。用文明藝術(shù)和美學(xué)的日子方式，去招引更多的酷愛(ài)這種日子方式的人。”。
蔣昌建、馬寅、丁勁松。
而丁勁松談到和阿那亞的協(xié)作時(shí)表明，這是在理念上的一拍即合，也是兩邊的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。他期望在做“好房子”的一起，社區(qū)也能更有文明、有調(diào)性。由于“好房子”承載的是人、是日子。
蔣昌建則談到，商業(yè)傳統(tǒng)和文明傳統(tǒng)一向都是四川北路的前史傳統(tǒng)，來(lái)到這兒需求面向這樣的傳統(tǒng)，但他也用三個(gè)“更”表達(dá)了對(duì)這兒未來(lái)的期盼：“比四川北路更四川北路，比阿那亞更阿那亞，比上海更上海”。
