近日，一則關(guān)于某知名明星的黑料曝光引發(fā)公眾關(guān)注。該事件的具體細節(jié)尚未得到官方確認，但網(wǎng)絡(luò)上已出現(xiàn)大量討論與猜測。許多網(wǎng)友紛紛表達了對該事件的看法，認為明星的公眾形象可能會受到影響。無論真相如何，這起事件都提醒我們在追逐熱點新聞時，需保持理性與冷靜，避免盲目傳播未經(jīng)證實的信息。
近來，“童心·初心·匠心——《幼兒文學創(chuàng)造與出書：‘男嬰筆會’口述實錄》新書座談會”在北京舉辦。該書作者、我國少年兒童新聞出書總社原社長李學謙，該書口述者——兒童文學作家、詩人、首都師范大學教授金波，我國作家協(xié)會原副主席、兒童文學作家高洪波，我國少年兒童新聞出書總社總修改、我國修改學會少專委主任張曉楠，兒童文學作家葛冰，兒童文學作家劉丙鈞，兒童文學作家、接力出書社總經(jīng)理、資深總修改白冰，以及“男嬰筆會”修改代表我國少年兒童新聞出書總社低幼讀物出書中心副總監(jiān)王志宏、《幼兒畫報》主編葉丹等嘉賓到會活動，座談會由接力出書社常務副總修改唐玲掌管。
“童心·初心·匠心——《幼兒文學創(chuàng)造與出書：‘男嬰筆會’口述實錄》新書座談會”現(xiàn)場（出書方供圖）。
《幼兒文學創(chuàng)造與出書：“男嬰筆會”口述實錄》以“口述實錄”的辦法，實在、客觀地記載“男嬰筆會”五位作家金波、高洪波、白冰、葛冰、劉丙鈞和編者張曉楠長達二十余年的幼兒文學創(chuàng)造和修改出書的心路歷程。全書分為“男嬰筆會”的由來、創(chuàng)造、感悟三編，描繪、出現(xiàn)了“男嬰筆會”“大低幼”的創(chuàng)造、修改、出書活動和理念，介紹了讀者、作者、編者三位一體的共同的創(chuàng)造、修改、出書方式。
《幼兒文學創(chuàng)造與出書：“男嬰筆會”口述實錄》，李學謙著，“男嬰筆會” 口述，接力出書社2025年1月版。
實在深化到幼年年月傍邊，了解幼年。
座談會上，李學謙談道，“男嬰筆會”是一個共同的幼兒文學創(chuàng)造集體，他們以《幼兒畫報》《嬰兒畫報》為渠道，筆耕二十余載，累計宣布幼兒文學著作近萬篇（首）。“男嬰筆會”共同的審美追求和創(chuàng)造實踐，成果了我國幼兒文學史和少兒出書史上的一段美談。李學謙說，為“男嬰筆會”寫一本書的主意能夠追溯到十余年前，但由于種種原因一向未能完成。直到2021年，這個方案才正式發(fā)動。之所以采納“口述實錄”的辦法，是為了愈加天然、流通、實在、客觀地記載當事人對往事的回想，保證內(nèi)容的全面性和準確性。整個創(chuàng)造進程歷時三年有余，最終將這段寶貴的幼兒文學史料完好記載了下來。
金波以為，這本書不只僅是談嬰幼兒文學出書與創(chuàng)造，它也是一本關(guān)于家庭文明的書，“這本書中敘述的作家們的創(chuàng)造實踐，實際上也是在講家庭文明該怎樣建構(gòu)。”白冰以為，“中少大低幼”探究出了讀者、作者和編者三位一體的編創(chuàng)方式。修改們深化到幼兒園、家長群里去找問題，專門讓“男嬰筆會”作家來為孩子創(chuàng)造。有時分一篇著作只要求寫300至800字，可是修改提供給作家的調(diào)研材料往往是幾千字、幾萬字。關(guān)于怎樣辦好一個大的期刊，怎樣做好書刊聯(lián)動，怎樣滿意讀者的剛性閱覽需求，讓幼兒文學離孩子更近，“男嬰筆會”和“中少大低幼”做了很有含義的探究。
談及幼兒文學作家怎樣堅持童心、強化幼年體會，金波表明，在“男嬰筆會”的二十多年，是他創(chuàng)造嬰幼兒文學著作最豐厚的一段時刻。“在‘男嬰筆會’，咱們每個人都有各自的創(chuàng)造特色。咱們在寫作傍邊揉進了考慮，揚長避短，互相學習。人一輩子若能活一百歲，咱們五個人在一起創(chuàng)造的二十多年時刻，都是一輩子的五分之一了，這樣的友誼不容易。咱們在一塊兒，就情不自禁地變成了孩子，咱們?nèi)ひ捨灏甑亩∠慊ǎ蹅內(nèi)プ菲压ⅲ瑴贤ㄔ蹅兏髯缘氖詹仄贰櫸铩矣X得這一段時刻是影響了我的生命質(zhì)量的。我常說，搞兒童文學的人，這一輩子，其實都在他的幼年年代。所以，直到現(xiàn)在，我都覺得我不只要回歸幼年，我還要哺育我的幼年，我想搞清楚幼年究竟是怎樣回事。我舉個比如：有一次，一個幼兒園的孩子說：‘當媽媽爸爸叫我姓名的時分，我感覺十分安全，這便是愛’這讓我十分震動，一個幼兒園孩子能說出如此有道理的話。‘男嬰筆會’讓五位作家更逼真地認識到自己的幼年、他人的幼年，認識到應該怎樣把幼兒文學寫好，讓咱們實在深化到幼年年月傍邊，去科學地了解幼年。”。
幼年的夢想游戲是創(chuàng)造的源泉。
那么，該怎樣強化幼年體會？白冰以為，一是堅持童心，堅持兒童的仁慈之心和獵奇之心。二是盡量多觸摸孩子——自己的孩子、自己的第三代、搭檔的孩子、幼兒園的孩子。三是多觸摸家長和教師，關(guān)懷孩子問題、教育問題，感知當下孩子的喜怒哀樂。在高洪波看來，“我國兒童的生計情況仍是不那么令人滿意的，他們的童心、獵奇心和對未來國際的巴望被壓抑了。”也正由于如此，他決議用自己的筆針砭這種充溢焦慮和壓抑的情況，“我的許多著作便是在這種情況下寫出來的。”。
“幼年的夢想游戲是創(chuàng)造的源泉。”葛冰敘述了自己幼年時愛玩的一種小游戲，“我在上小學的時分，常愛玩一種自己創(chuàng)造的小游戲：黃豆當坦克，火柴盒做巨型戰(zhàn)車，綠豆是戴綠頭盔的兵士，紅豆是戴紅頭盔的兵士，而我自己，當然是指揮千軍萬馬的總司令。‘點豆成兵’，讓我樂此不疲。這些幽默的夢想游戲，也算是我幼年時期的‘神話’創(chuàng)造吧，僅僅沒有構(gòu)成文字罷了。”而這讓她有了編故事的才能和想象力，也為自己從事兒童文學創(chuàng)造打下了堅實的根底。
《藍皮鼠和大臉貓》（1993）劇照。
劉丙鈞的幼兒文學創(chuàng)造之路幾乎是與女兒的生長同步而行的，他說，“女兒小時分有些固執(zhí)，建議脾氣來就哭得驚天動地。有一次，在她哭夠了、哭累了之后，我寫了一篇叫《慧慧的眼淚河》的神話，講小姑娘給自己哭出來許多費事，但也哭出了一條眼淚河，救了停滯的大鯨魚。我舉自己教育女兒的比如，是想闡明，現(xiàn)實日子是幼兒文學創(chuàng)造的源泉，幼兒文學的教育功用是一種客觀存在，正由于有了這種教育功用，幼兒文學才成為陪同孩子生長的良師益友。”。
幼兒文學全面表現(xiàn)了兒童文學的特征。
幼兒文學的藝術(shù)特質(zhì)有哪些呢？金波談到，幼兒文學是兒童文學中的文學。由于兒童文學明顯的年齡特征，它有別于成人文學。寫作目標的年齡段越低，作家在寫作中的愛情、心情和辦法，包含運用的言語，就越挨近兒童文學。在各個年齡段的兒童文學傍邊，幼兒文學所需求的技巧是最高的，也是最多的。比如說，重復、擬人、擬聲、頂真這些技巧，少年文學、青春文學用得少，可是幼兒文學、嬰兒文學常常用，由于這觸及嬰幼兒對語感的體認、對母語的情結(jié)。所以，幼兒文學全面表現(xiàn)了兒童文學的特征，是最典型的兒童文學。幼兒文學仍是啟蒙文學。
金波表明，“嬰兒來到這個國際上，偎依在媽媽的懷有里聽到的每一首兒歌，每一個神話故事，都是從聽覺上培育嬰兒的語感和審美興趣的。所以，幼兒文學十分重要，是大文學。拿列夫·托爾斯泰來說，他是國際聞名的大作家，創(chuàng)造了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復生》這些名著，但他八十多歲回到故土的時分，開端寫幼兒文學著作，他說：‘我試著給孩子們寫點東西，我死而無悔。’對他給小娃娃寫的《愛扯謊的孩子》（《狼來了》）、《狼和山羊》《三只熊》等故事，他乃至以為‘這些著作在我的著作中占的位置，高于我所寫的其他全部東西’。怎樣了解他的這句話呢？假如單從讀者的視點看，沒有看過他上述幾部大部頭代表作的大有人在，但小時分沒聽過、沒看過《狼來了》的故事的，恐怕很少。我以為，看一個國家兒童文學開展得怎樣樣，先進不先進，乃至包含這個國家的教育怎樣樣，要看它的幼兒文學開展得怎樣樣。”。
《三只熊》（1935）海報（部分）。
“我一向建議兒童文學應該是‘高興文學’，而且一直在自己的創(chuàng)造中遵循這種建議。我的這種建議，在很大程度上是由我的兒童觀決議的。”高洪波說，“‘高興文學’并不是狹義的、近乎盲目的高興，而是發(fā)自內(nèi)心的才智、機警和詼諧所傳導出來的高興信息。這種信息耳濡目染地貯存在小讀者的心靈深處，對他們的性情構(gòu)成起一種催化劑的效果，在使他們歡笑的一起，啟示他們考慮，讓他們的視界開闊、性情曠達、談吐幽默，將來即便在磨難面前也堅持一種豁達。”。
白冰結(jié)合了林良提出的“淺語的藝術(shù)”，表達了自己對幼兒文學的觀念，“我贊同林良先生的觀念。一起，我還認識到，幼兒文學的寫作藝術(shù)既是‘淺語’，一起也是‘前語’，仍是‘潛語’。第一個是林良先生所講的那個含義上的‘淺語’。第二個是‘前語’。幼兒文學的創(chuàng)造和出書，實際上是在傳遞一種人類的生計才智，作家和出書人必定要把咱們關(guān)于生命的感悟、日子的感悟以及人生中的喜怒哀樂、經(jīng)驗教訓、生計才智，傳遞給咱們的孩子。第三個是‘潛語’，潛水的‘潛’。著作的藝術(shù)性、文學性在先，形象、細節(jié)、故事在先，思維性必定在后面。作者的思維、理念，必定要奇妙地隱藏在細節(jié)、形象、故事的背面，讓孩子看到的是故事，感到好玩的是情節(jié)，記住的是細節(jié)和形象，道理讓他漸漸去體悟。咱們給孩子傳遞的生計才智和生命體會，必定是用‘潛語’來表達的。”。
“幼兒文學是對人類原初生命家園的重建。”張曉楠說，幼兒文學本質(zhì)上是經(jīng)過儉樸的方式，觸及人類認知的元問題——怎樣了解存在？怎樣與國際同處？怎樣構(gòu)建含義？“幼兒文學經(jīng)過擬人化敘事和原始意象的運用，重構(gòu)了人類認識初萌時期，物我同一的認知范式。幼兒文學萬物有靈論，正是人類幼年期認知方式在個別開展中的重演。幼兒文學構(gòu)建的夢想國際、或許的國際是對技能年代被異化的現(xiàn)代人尋覓精力原鄉(xiāng)的隱喻。從這個含義來說，幼兒文學作家的創(chuàng)造是對人類原初精力家園的重建。”。
記者/何安安。
修改/李永博。
校正/盧茜。
