近期，某知名公眾人物的黑料曝光，引發(fā)了廣泛關(guān)注。許多網(wǎng)友紛紛圍觀，試圖揭開事件背后的真相。雖然這些消息尚未得到證實(shí)，但它們無疑為社會提供了更多討論的素材。在娛樂圈，吃瓜群眾總是對內(nèi)幕消息充滿好奇，對是否為真實(shí)也眾說紛紜，未來事態(tài)的發(fā)展仍需進(jìn)一步觀察。
發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)人類文明的重要時刻。
《博物館的誕生：前史、理論與政治》，[英]托尼·本尼特 著，段吉方 陳靜 陳王青 肖娜 譯，我國人民大學(xué)出書社2025年1月版。
什么是博物館？現(xiàn)代博物館是怎么開展起來的？博物館與博覽會的文明功用是什么？博物館和博覽會怎么標(biāo)準(zhǔn)參觀者的行為？博物館承擔(dān)著什么樣的文明和政治功用？常識和權(quán)利對博物館的功用演進(jìn)有怎樣的影響？
該書經(jīng)過收拾18—19世紀(jì)以歐洲為中心的公共博物館的構(gòu)成進(jìn)程，調(diào)查西方19—20世紀(jì)的博物館和博覽會怎么展現(xiàn)藏品、招待參觀者，分“前史與理論”“方針與政治”“前進(jìn)的技能”三部分，討論常識-權(quán)利結(jié)構(gòu)下博物館的人物、功用和定位，提醒了博物館與群眾之間構(gòu)成的辦理與教化的聯(lián)絡(luò)范式。
《巨大的國際文明：1000個物件里的國際史》，英國DK公司 著，我國大百科全書出書社2025年5月版。
愛琴海的宮廷、古希臘城邦、拜占庭的光輝、古埃及莎草紙記載的亡靈書、鑲滿寶石珍珠的圣羅馬皇冠……這是一本從文物的視點(diǎn)展現(xiàn)人類文明開展史的圖文百科全書。它以從古至今的時刻為主線，錄入了人類前史上的不一起期、不同地域、不同文明的代表性物件，以相似博物館展覽的方法（一圖配一文）敘述出人類文明的時空開展進(jìn)程。其間既有東西、兵器、器皿和科技發(fā)明，也有雕塑、繪畫、書本、文件、服飾和裝修品。從日子、習(xí)俗、藝術(shù)、思維、文明等多視點(diǎn)展現(xiàn)了人類文明的成果。書中物件的選取獨(dú)具慧眼，尋求從各個視點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)人類文明的重要時刻，可謂一座當(dāng)之無愧的人類文明博物館。
《大英博物館：講故事的中世紀(jì)神話藝術(shù)》，[英]錢特里·韋斯特維爾 著，徐栩 譯，之江文明丨浙江人民出書社2025年4月版。
西方國際最早的女性主義著作竟來源于漆黑的中世紀(jì)？悲涼的特洛伊戰(zhàn)爭在中世紀(jì)被以怎樣的方法描繪出現(xiàn)？亞瑟王和圓桌騎士發(fā)明了什么奇觀，又何故土崩瓦解？機(jī)警、狡黠的列那狐，在中世紀(jì)本是殘酷兇惡的標(biāo)志？為何西方國際的龍總在神話中頻頻出現(xiàn)，并如此殘酷？從以亞歷山大大帝、查理曼大帝和亨利八世等聞名前史人物為主角的雜亂而綿長的史詩，到特洛伊戰(zhàn)爭和亞瑟王之卡梅洛特的傳說，該書共敘述了40個最為經(jīng)典的中世紀(jì)神話故事，共分為7個部分：英雄人物，史詩戰(zhàn)爭，奇事與神跡，惡棍、罪案與謀殺，征程和旅程，動物寓言，以及愛情故事。
錢特里?韋斯特維爾憑仗其對大英圖書館保藏手抄本的深化了解，引領(lǐng)咱們探究了這些西方文學(xué)史上飽嘗贊譽(yù)、內(nèi)容精彩豐厚的故事，以及這些故事開端被保存在書本或編年史背面的深遠(yuǎn)前史。中世紀(jì)的藝術(shù)家們紛繁用自己的杰刁難這些或精彩紛呈，或鼓舞人心的故事加以描繪，終究使得這些經(jīng)典的文學(xué)著作與自8世紀(jì)至16世紀(jì)幸存下來的精巧的繪畫或書寫藝術(shù)交相輝映。
《玉見故宮：國寶玉器里的中華》，徐琳 著，方尖碑丨譯林出書社2024年10月版。
玉是中華文明特別的標(biāo)志物，玉文明具有原創(chuàng)性、不行代替性和唯一性。作為明清兩代的皇家宮廷，故宮不只有很多制造于這一時期、供賞玩和運(yùn)用的玉器，還藏有難以計數(shù)的傳世玉器，它們一起組成了故宮藏玉上至新石器年代、下至清末的完好保藏譜系。該書由故宮博物院玉文明研討所所長徐琳編撰，精選故宮藏玉中兼具代表性和故事性的國寶級玉器，生動出現(xiàn)了故宮藏玉的豐厚與寶貴，勾勒了中華文明生生不息的雄壯畫卷。
正如徐琳所說，“故宮玉器藏品不只數(shù)量多，并且年代跨度完好，保藏從頭石器年代各個重要考古學(xué)文明到清末民國時期的玉器，乃至還有今世玉器和外國玉器，具有完好的玉器開展體系。作為明清的紫禁城，咱們總以為故宮藏品便是明清玉器，其實(shí)故宮保藏的明從前玉器數(shù)量之多、質(zhì)量之精，遠(yuǎn)超人們幻想。”。
《漢代全國：徐州楚韻》，譚平 史永 李曉軍 主編，溫雅棣 等 著，商務(wù)印書館2024年6月版。
“徐州博物館里珍藏著一件漢代文物，圓形平底淺盤，中心豎著一個尖尖的小錐子，還帶著一個形似樹葉的手柄。把它直立起來會發(fā)現(xiàn)在盤子下方有三個好像動物蹄子相同造型的腿。依據(jù)考古工作者們的研討揣度，這是一件漢代人們用來照明的燈具……”徐州是兩漢時期的中心區(qū)域之一，具有國內(nèi)稀有的豐厚漢代文明遺存。
在徐州博物館里，咱們可以看到保藏的很多寶貴文物，其間尤以漢代文物最為豐厚，它們默默無聲地向咱們訴說著古代先民們從前在這兒寓居和日子的故事，見證著古人的勞動、群眾的健康、兵武的豪勇、王侯的奢華，它們是徐州前史文明的縮影。該書編寫團(tuán)隊精心選擇了徐州博物保藏的二十件文物，劃為五個主題，進(jìn)行深化敘述，用具有代表性的文物打開興趣探究，敘述內(nèi)容觸及古人的日常日子、藝術(shù)美學(xué)、喪葬文明以及地域溝通等，讓咱們得以經(jīng)過了解一件件文物，循著前史的頭緒，去感觸那些前史的故事，發(fā)現(xiàn)不同文明間的相關(guān)和交融。
《林徽因古修建文集（圖解珍藏版）》，林徽因 著，連達(dá) 繪注，清華大學(xué)出書社2025年5月版。
林徽因先生是我國聞名的修建學(xué)家和文學(xué)家，她的終身可謂傳奇，是一位從我國傳統(tǒng)家庭中走出來的學(xué)貫中西的通才。她的老公，相同為修建學(xué)家的梁思成先生之所以走上研討修建的這條路途，開端便是受到了林徽因的影響。林徽因先生自己最喜歡的定位也是修建師，在她的石碑上就鐫刻著修建師的頭銜。她和梁思成先生終身都沒有中止過對我國古修建的調(diào)查和研討，極力搜集收拾在近代我國里被視為敝屣的我國傳統(tǒng)修建的材料，并將古修建奠定為一門傳之于國際的重要學(xué)科，確立了我國古修建應(yīng)有的位置。
云岡石窟平面圖，《林徽因古修建文集（圖解珍藏版）》內(nèi)頁插圖。
為了留念林徽因先生，也為更好地完結(jié)林先生的夙愿，使林徽因先生為廣泛推行我國古修建文明的著作得以進(jìn)一步傳達(dá)，讓我國傳統(tǒng)修建文明得以傳承連續(xù)，繪注者連達(dá)從頭校注收拾林先生有關(guān)我國古修建方面的著作和文章，精選成集，并配以手繪圖解和相應(yīng)的古修建插圖140余幅，以表達(dá)對先賢的敬仰和思念之情。
在天然與藝術(shù)中建立常識宮廷。
《國家公園》，安吉拉·艾朵斯 著，邸皓 楊林玉 譯，我國國家地輿·圖書丨湖南科學(xué)技能出書社2025年4月版。
作為“美麗的地球”系列譯作，《國家公園》一書以六大洲56個標(biāo)志性國家公園為頭緒，跨過沙漠、雨林、冰川、火山等多種生態(tài)體系，集天然科學(xué)、人文前史與視覺藝術(shù)于一體，構(gòu)建出一座紙上的舉世天然博物館。
書中體系收拾了各國國家公園及天然維護(hù)區(qū)的百年開展頭緒，介紹了全球各地寶貴而美麗的野生動植物，精選600余幅震懾級拍攝著作，揭開地球46億年地質(zhì)演化的壯美史詩，以國際化視角出現(xiàn)地球最寶貴的天然遺產(chǎn)，敘述動聽而傳奇的生命故事。特別值得一提的是，該書還獨(dú)家錄入有我國五大國家公園，從大熊貓的棲息地到海南熱帶雨林，書中特別介紹了三江源國家公園、大熊貓國家公園、東北虎豹國家公園、武夷山國家公園和海南熱帶雨林國家公園。該書不只為旅行者供給深度導(dǎo)覽，更以沉溺式閱覽體會喚醒群眾的生態(tài)維護(hù)意識，從而考慮人與天然的聯(lián)絡(luò)及生態(tài)維護(hù)的重要性。
《看得見的天然史》，[法]法國國家天然博物館 編著，劉安琪 譯，我國國家地輿·圖書丨湖南科學(xué)技能出書社2024年9月版。
作為最早對群眾敞開的天然博物館之一，法國國家天然博物館正式成立于1793年法國大革命期間，來源可追溯到1635年，至今已有近400年的前史，其間18世紀(jì)的大部分時期，由博物學(xué)前驅(qū)、博物學(xué)經(jīng)典之作《天然史》的作者喬治·布豐辦理。現(xiàn)在，館內(nèi)藏品數(shù)量約為6800萬件，它們一起構(gòu)成了一本大天然的詞典。法國國家天然博物館集國際最豐厚、最稀有的動植物和礦藏標(biāo)本之大成；集動物園、植物園、高山公園、古修建、實(shí)驗(yàn)室、圖書館和溫室于一體，致力于研討與推行地質(zhì)多樣性、生物多樣性與文明多樣性，探究天然國際與人類社會之間的聯(lián)絡(luò)，是現(xiàn)在國際上最大、最有影響力的天然博物館之一。
博物學(xué)是從命名現(xiàn)有事物開端的，該書以圖畫方式收拾人類對已知國際的認(rèn)知鴻溝，問候喬治·布豐，讓咱們在約200件萬里挑一的寶貴藏品中“看見”天然生命，了解萬物是怎么演化的。全書橫跨古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科范疇，從始祖鳥到現(xiàn)代鳥類，從地球巖石到地外隕石，包含天然界的方方面面。在46億年的地球前史中，在寬廣的國際中，建立人類已知天然國際的常識宮廷。
《大英博物館東南亞簡史》，[英]亞歷山大·格林 著，花蝕 譯，方寸丨社會科學(xué)文獻(xiàn)出書社2024年10月版。
安穩(wěn)的季風(fēng)與山海并存的地輿環(huán)境造就了東南亞的氣候與物質(zhì)條件。這兒是南亞次大陸與我國之間的貿(mào)易中心，前史上我國、印度乃至阿拉伯文明跟著東來西往的商人來到這兒，與本地的全部交匯。16世紀(jì)，歐洲人抵達(dá)東南亞，將這兒帶入大航海年代，東南亞逐漸成為敞開與多樣性并存的國際化區(qū)域。從國際遺產(chǎn)吳哥窟與婆羅浮屠，到手工藝、扮演和日常日子中的藝術(shù)元素，跟著季風(fēng)而來的新思維不斷被融入本鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，發(fā)明了獨(dú)具匠心的文明藝術(shù)特征。
《大英博物館東南亞簡史》精選400余件時刻跨度約6000年的大英博物館寶貴藏品，展現(xiàn)在東南亞這片土地上不曾連續(xù)的跨文明互動。這些藏品觸及東南亞物質(zhì)日子的各個方面，從寶貴的金銀器、瓷器、雕塑和串珠，到日常運(yùn)用的皮影、蠟染布料、鄉(xiāng)土樂器與織造器物，在出現(xiàn)原材料、藝術(shù)審美和制造技能多樣性的一起，也明晰地追溯了東南亞區(qū)域內(nèi)部在文明與前史上的深入聯(lián)絡(luò)。
《我用終身畫絲路——趙以雄、耿玉琨藝術(shù)畫集》，耿玉琨 編著，中信出書集團(tuán)2025年4月版。
20世紀(jì)70年代，畫家趙以雄從故紙堆中翻出《資治通鑒》《史記》，他白日當(dāng)鉗工，晚上讀史，著迷于絲綢之路，愿望“用畫筆捕捉陳舊絲路的余暉”。1978年，總算和同為畫家的夫人耿玉琨踏上絲綢之路調(diào)查之旅，從此一走便是半生。他們50年間調(diào)查絲綢之路30次，用近10000幅畫作勾勒大漠風(fēng)景、雪山草原、陳舊烽燧、梵宇古塞、石窟巖畫、風(fēng)土人情，陳舊絲路的奧秘和壯美在他們的畫筆下緩緩打開。
該書編錄趙以雄、耿玉琨絲綢之路主題精品畫作120幅，包含油畫、寫意、重彩、線稿；體裁廣泛，從前史人物、天然風(fēng)景、遺址遺址、民族習(xí)俗等視點(diǎn)全方位展現(xiàn)這條陳舊商道沿線風(fēng)貌；結(jié)合畫家實(shí)地調(diào)查道路和絲綢之路前史地圖，對畫作依照地輿空間次序進(jìn)行編列，引領(lǐng)讀者重走絲綢之路——從絲路重鎮(zhèn)新疆起程，穿越火焰山、喀納斯湖、高昌古城、樓蘭遺址，回到絲路起點(diǎn)西安，邂逅大雁塔、鼓樓，再順次踏入山西、甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、青海的廣袤大地，一路西行，抵達(dá)伊拉克、伊朗、土耳其……并輔以畫家多年間編撰的調(diào)查筆記，以及耿玉琨對畫作的細(xì)膩解讀，展現(xiàn)步履不斷的創(chuàng)造熱情，更是對絲綢之路的動聽表白。
《萬里千年——國際博物館巡覽》，王川 著，上海三聯(lián)書店2024年1月版。
“奧賽博物館保留了原有的結(jié)構(gòu)，僅僅把四條鐵軌撤除，地上鋪平后作為雕塑著作的展現(xiàn)場。兩端的月臺和二樓的候車室依照展覽的需要來分隔成展室。本來的拱頂仍然亮堂光輝，供火車進(jìn)出的兩端，玻璃大窗仍然存在，乃至車站原有的舊式時鐘還保持原貌，且仍然在報時。車站原先的裝修就十分奢華，寶貴的石材做成的圓柱和地板、天花板上的巖畫、絲絨的帷幕、水晶的吊燈、貼金的圖畫，乃至還在運(yùn)用著的餐廳和咖啡館。全部都暗示著那個奧賽火車站還在，僅僅被韶光機(jī)器凝結(jié)了罷了。但是，愈加令人想起那個逝去了的年代的，仍是陳設(shè)在展廳里的那些大師大師們的世紀(jì)絕品，那是與這個火車站同年代的藝術(shù)。其間，最能讓人起秋風(fēng)鱸魚之思的，當(dāng)是莫奈的那幅《圣拉扎爾火車站》的油畫……”作者的行跡廣泛歐洲、非洲、亞洲和美洲，倫敦大英博物館、巴黎盧浮宮、巴黎奧賽博物館、馬賽美術(shù)館、柏林美術(shù)館、雅典衛(wèi)城博物館、希臘德爾菲博物館、圣托尼里島巖畫博物館、龐貝遺址博物館，等等。在作者的筆下，不管是繪畫、雕塑和修建，仍是工藝美術(shù)品，又或是部分環(huán)境藝術(shù)，每一個博物館都有著它共同的前史和價值。
全書共錄入了八十三篇介紹國際博物館及其展品和相關(guān)藝術(shù)家的文章，是作者歷年來游歷國際各地博物館觀感心得的堆集和精選。他用自己藝術(shù)家的學(xué)問和視角去發(fā)現(xiàn)這些博物館的藏品之美。這些藏品有的是公認(rèn)的國際級精品，有的尚未被很多人所識但是卻具有十分高的價值，也有被時刻和人們遺忘了的著作。正如作者在該書的跋文中所言，“蜻蜓點(diǎn)水地四處看當(dāng)然重要，但可以進(jìn)入博物館去，就能看到一般人看不到的東西，看到那些業(yè)已消逝的東西。逛旅游景點(diǎn)是‘知其然’，而逛博物館則是‘知其所以然’，它的興趣要比逐點(diǎn)攝影大得多。”。
《龍之國的傳說：波士頓美術(shù)博物保藏唐宋元書畫》，吳同 著，田謐 譯，北京大學(xué)出書社2023年7月版。
波士頓美術(shù)博物館是美國保藏我國畫較早的博物館，也是美國四大保藏我國書畫博物館中質(zhì)量較好的博物館。現(xiàn)現(xiàn)在，波士頓美術(shù)博物館保藏我國書畫已有100多年前史，經(jīng)過這一傳統(tǒng)堆集了無與倫比的書畫珍品，包含傳為閻立本所作的《歷代帝王圖》，北宋趙佶（宋徽宗）《搗練圖》《五色鸚鵡圖》，南宋陳容《九龍圖》等。
展覽“龍之國的傳說”專門從這些出色的保藏中羅致創(chuàng)意，聚集150多件可追溯到4世紀(jì)至14世紀(jì)的精巧藝術(shù)著作。這些極端稀有和軟弱的著作中有許多從前從未在公共場合展出過。《龍之國的傳說：波士頓美術(shù)博物保藏唐宋元書畫》由這一展覽擴(kuò)展而成，圖版卷徹底錄入153幅展出書畫，并配上80幅其他保藏。說明卷由波士頓美術(shù)博物館東方部長吳同選編、撰敘，具體介紹了畫作。
收拾/何安安。
修改/宮子。
校正/盧茜。
