近期，娛樂圈內(nèi)再度掀起波瀾，各種吃瓜黑料頻頻曝光，引發(fā)網(wǎng)友們的熱議。一些明星的私人生活和不為人知的內(nèi)幕被揭露，令公眾對其形象產(chǎn)生了新的看法。盡管部分信息尚需驗證，但這一現(xiàn)象也再次讓人思考明星的光環(huán)背后，究竟隱藏著多少鮮為人知的故事。
近些年，國產(chǎn)動畫電影在傳統(tǒng)文明復(fù)興熱潮中乘勢而上，以民族文明富礦為基底，以立異改編才能為引擎，從方式到內(nèi)核不斷進行著文明傳承與立異的含義書寫。從《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》到《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《哪吒2》），一再爆火出圈的佳作進一步印證了動畫創(chuàng)造與傳統(tǒng)文明的耦合互嵌所具有的強壯潛能，構(gòu)成新的我國文明IP矩陣。這種有機的交匯與交融，不只聯(lián)系動畫職業(yè)的未來走向，更影響著傳統(tǒng)文明在新年代的價值顯示。
在文明感知層面，打造東方美學(xué)意蘊的具象展演。跟著工業(yè)美學(xué)制造水平的提高，國產(chǎn)動畫電影能夠經(jīng)過視聽言語與數(shù)字技能的交融和共創(chuàng)，完結(jié)傳統(tǒng)文明意象和古典美學(xué)意蘊的景象再現(xiàn)，重構(gòu)觀眾對中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的認(rèn)知體會形式?！赌倪?》烘托出火尖槍等上古神器的傳神作用；以VR、AR等虛擬印象技能合作建立雄偉純潔的玉虛宮、陰沉死寂的海底煉獄等重要場景；依據(jù)高精度的動作捕捉體系模仿哪吒的一舉一動，無論是戰(zhàn)役時的靈敏身姿仍是心情變化時的纖細(xì)神態(tài)，都流通天然、極富表現(xiàn)力。從靜態(tài)的人物道具到動態(tài)的戰(zhàn)役場景，近2000個特效鏡頭在視聽維度復(fù)刻出陳舊虛幻、逾越實際的神話國際，嵌入其間的文明內(nèi)容能對觀眾構(gòu)成有用的符號輸入。
技能的介入是活化運用文明資源的第一步，電影工業(yè)美學(xué)的中心精力在于“工業(yè)特點和美學(xué)價值的折中一致”。因而，在滿意觀眾根本感知需求的基礎(chǔ)上，動畫電影也著力創(chuàng)構(gòu)民族美學(xué)的深層意蘊，以東方美學(xué)元素勾勒傳統(tǒng)文明圖景，進一步拓寬觀眾的審美幻想空間。在《哪吒2》中，陳塘關(guān)圍城戰(zhàn)、天元鼎煉魂戰(zhàn)和終極仙妖大戰(zhàn)都是格外出彩的高光情節(jié)，但人物間的殊死搏斗創(chuàng)設(shè)性地融入中式功夫的精華，經(jīng)過刀槍劍戟等冷兵器的運用展示人物的一招一式。此外，電影中的音樂符號也相同具有東方神韻，在主旋律中參加八只嗩吶推進情節(jié)開展，昂揚嘹亮的民族樂聲烘托出戰(zhàn)役的劇烈和熱血，表現(xiàn)了東方美學(xué)中對力氣與熱情的共同表達。
在故事敘述層面，重視經(jīng)典文明故事的情感出現(xiàn)。從電影創(chuàng)制視角來看，故事的敘述不只是構(gòu)成影片的中心要素，也是傳統(tǒng)文明再創(chuàng)造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。近些年，國產(chǎn)動畫電影依據(jù)孫悟空、哪吒、白素貞等人物原型進行故事改編，經(jīng)過大鬧天宮、哪吒鬧海、水漫金山等經(jīng)典橋段的復(fù)現(xiàn)令寓于其間的文明基因煥宣布鮮活生命力。
我國前期動畫電影的敘事審美具有“扁平化”“標(biāo)簽化”等特征。如《哪吒鬧?！分械哪倪甘钦x的化身，申公豹和東海龍王敖廣則是展露出狹窄與兇惡的典型反面人物。這種正反二元敵對、忠奸邊界清楚的敘事形式強調(diào)了傳統(tǒng)的道德規(guī)范與價值觀念。現(xiàn)在，關(guān)于經(jīng)典文明故事的再創(chuàng)造使這些人物原型具有更為雜亂、活動的人類情感。《哪吒2》打破了固有設(shè)定，經(jīng)過多元的情感主題重構(gòu)了經(jīng)典故事，人與本身、與別人、與國際之間的情感表現(xiàn)層層鋪陳，賦予經(jīng)典文明故事強壯的精力感染力。
在文明傳承層面，考究傳統(tǒng)價值觀念的年代表達。對傳統(tǒng)價值觀念的現(xiàn)代演繹首要離不開對文明基因的重申與再現(xiàn)。《哪吒2》敘述了一段商周繼替時期充溢神話顏色的故事，對仙人與妖怪的描寫完全推翻了傳統(tǒng)的認(rèn)知范式，帶來對正邪、善惡、天命等傳統(tǒng)議題的評論，引導(dǎo)觀眾不斷發(fā)掘人物與情節(jié)背面的弦外之音，完成傳統(tǒng)觀念與今世社會的交匯。
并且，傳統(tǒng)文明的實際含義已不再單純表現(xiàn)于引發(fā)人們的反思與追問，更在于能否為現(xiàn)存問題供給可行解法。影片中，背負(fù)著不祥“原罪”的哪吒勘破了天命不公的實質(zhì)，這種結(jié)構(gòu)性的禁閉與規(guī)訓(xùn)在現(xiàn)代社會也有著具象化的映射，比如無端的成見和刻板觀念。但正像哪吒所言：“若前方無路，我便踏出一條路；若天理不容，我便反轉(zhuǎn)這天地！”影片就人的生長與生命價值這一微觀議題給出了明晰的舉動指向，即憑仗破然后立、敢想敢干的勇氣完成對宿命論的抵擋以及對自我的接收和認(rèn)同。?。
可見，當(dāng)今的動畫電影創(chuàng)造者現(xiàn)已日漸凸顯文明自覺認(rèn)識，經(jīng)過東方美學(xué)的視聽出現(xiàn)、經(jīng)典故事的抒發(fā)表達以及傳統(tǒng)價值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑起充溢傳統(tǒng)文明意涵的印象空間，為中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、立異性開展給出了頗具啟示含義的生動實踐。（作者是我國傳媒大學(xué)2024級傳播學(xué)碩士生）。
