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從五代時(shí)期黃筌筆下動(dòng)作各異、生動(dòng)活潑的鳥雀和昆蟲，到清代郎世寧以細(xì)膩的筆觸描繪出的御馬“萬(wàn)吉骦”，乃至《山海經(jīng)》里的許多瑞獸、怪獸等，都齊聚“萬(wàn)物和生——故宮博物院藏動(dòng)物體裁繪畫特展”。經(jīng)過(guò)“百鳥鳴春”“百獸率舞”“百態(tài)生靈”3個(gè)單元，展覽展出63套合計(jì)117件寶貴著作，為觀眾敞開一場(chǎng)奇特動(dòng)物集會(huì)。
作為故宮建院百年首個(gè)動(dòng)物體裁的繪畫特展，其主題“萬(wàn)物和生”源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀況的《荀子·天論》：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”這句話深入地提醒了全國(guó)萬(wàn)物憑仗各自的和氣成長(zhǎng)，依托各自的滋補(bǔ)而成形，蘊(yùn)含著尋求調(diào)和、尊重天然規(guī)律、容納并蓄的價(jià)值觀。這與動(dòng)物在天然界中與萬(wàn)物共生共存的特性高度符合，也表現(xiàn)了人類對(duì)天然調(diào)和共生的神往與尋求。
“人與天然調(diào)和共生，對(duì)構(gòu)建生態(tài)文明具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，動(dòng)物作為生態(tài)系統(tǒng)中最為要害的一環(huán)，更是其間的中心要素。”故宮博物院書畫部研究館員魯穎說(shuō)，此次展覽不僅是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，也是對(duì)天然調(diào)和共生理念的深入詮釋與倡議。
展覽的第一個(gè)單元，觀眾能夠看到眾多由不同繪畫技法出現(xiàn)的形態(tài)萬(wàn)千的禽鳥，既有“黃家富有”的代表著作——五代黃筌的《寫生珍禽圖》，也有清逸高雅的北宋崔白《寒雀圖》，還有畫風(fēng)工巧精巧的宋徽宗趙佶的《錦雞芙蓉圖》軸，特別清代余省、張為邦合繪的《鳥譜》圖冊(cè)更是精彩絕倫，這一圖冊(cè)修訂、補(bǔ)充、摹繪，歷時(shí)10余年，共記載鳴禽、攀禽、陸禽、猛禽、涉禽、游禽6個(gè)生態(tài)、數(shù)十品種的鳥。
“不只有《鳥譜》，還有《獸譜》和《海錯(cuò)圖》冊(cè)，此次3套動(dòng)物圖譜完成了初次同展。”魯穎介紹。同為余省、張為邦合繪的《獸譜》圖冊(cè)，描繪了180種動(dòng)物形象，除實(shí)在刻畫了常見的牲畜，獅子、豹、虎等猛獸，域外的異獸，還描繪了《山海經(jīng)》中記載的許多瑞獸、怪獸，如九尾狐、甪端等。《海錯(cuò)圖》則描繪了千奇百怪的海洋動(dòng)物。
這些飛禽走獸、花鳥魚蟲的精巧畫作，在丹青妙筆間也化作了情感的載體，承載著古人對(duì)日子的夸姣期許。明宣宗朱瞻基筆下的《三鼠圖》靈動(dòng)心愛，隱藏“鼠”與“數(shù)”的諧音，寄托著后代連綿的樸素希望；南宋陳居中所作的《四羊圖》，涵義三陽(yáng)鄙人，一陽(yáng)在上，祈盼吉利如意的夸姣希望栩栩如生；龜這一與龍、鳳、麟并稱“四靈”的神獸，在張珪《神龜圖》中被賦予了通靈、長(zhǎng)命的祥瑞涵義。
古畫中的動(dòng)物往往成為祥瑞的化身，畫作里奇妙的意象組合，構(gòu)成了古人共同的祝愿暗碼。就連來(lái)自西洋的宮殿畫師郎世寧也深諳此道，他在《嵩獻(xiàn)英芝圖》中精心安排白鷹、松樹、靈芝、巨石元素，“嵩獻(xiàn)英芝”其實(shí)便是松、鷹、芝的諧音，這些動(dòng)植物在中國(guó)人的語(yǔ)境中標(biāo)志著長(zhǎng)命、健壯、活絡(luò)、吉利等夸姣涵義。依據(jù)畫上的署款，此圖像于雍正二年（1724年）十月，而雍正皇帝的生日正是在十月，可見該圖是一幅專門為皇帝而畫的祝壽圖。
清代蔣廷錫的《寒蟬抱夜圖》則以蟬喻人。畫中一對(duì)寒蟬棲柳枝而鳴，用筆輕靈，是對(duì)“蟬蛻于濁穢”這一高尚品質(zhì)的描寫，是文人以物明志的模范。正如古人所言“居大聲自遠(yuǎn)”，這小小的生靈，承載著士人對(duì)清正品質(zhì)的永久尋求。
禽之飛翔，獸之奔波，魚之悠游，蟲之鳴唱，這些畫作中出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典審美，顯示出天然之道。展覽不僅是對(duì)歷代畫家“觀天地萬(wàn)物而生意”藝術(shù)尋求的回應(yīng)，更為當(dāng)下構(gòu)建生態(tài)文明帶來(lái)深入啟示。
當(dāng)觀眾散步于文華殿，與千年前的生靈隔空對(duì)話時(shí)，或許能感遭到：從古至今，中國(guó)人對(duì)天然的敬畏與酷愛從未改動(dòng)。這場(chǎng)跨過(guò)時(shí)空的“奇特動(dòng)物集會(huì)”，以詩(shī)意的方法提醒著咱們——尊重生命、適應(yīng)天然，方能完成真實(shí)的“萬(wàn)物和生”。（本報(bào)記者 于 帆）。
