近年來，網絡上關于明星的“吃瓜黑料”屢見不鮮，成為大眾熱議的話題。這些爆料不僅包括了他們的私生活，還有一些爭議性的事件，引起了眾多網友的關注與討論。雖然真相尚未完全揭曉，但這些揭秘常常帶來不小的輿論風波，讓人們在娛樂之余也開始反思公眾人物的隱私與道德界限。
08:27。
陰歷三月初三。
是我國傳統節日“上巳節”。
每逢這一天。
古人踏歌出行 逐光沐風。
▲留園 春景。
在這個夸姣而詩意的節日。
讓咱們前往春和景明的姑蘇。
去看“園中有朵 石做的云”。
▲獅子林 水假山。
石為園之主。
無園不石 無石不園。
文震亨在《長物志》中寫道。
“石令人古 水令人遠”。
所以制作古典園林時尋求。
“一峰則太華千尋”。
▲獅子林。
石不能言卻最可人。
“賞石”不只入眼 更入心。
白居易《太湖石記》贊曰。
“三山五岳、百洞千壑，
覼縷簇縮，盡在其間。
百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”。
▲瑞云峰。
北宋書法家米芾愛石成癖。
提出“瘦 漏 皺 透”。
作為相石之法。
還留下“米芾拜石”的典故。
▲《拜石圖》明 施余澤。
石從云根生。
太湖石自湖底升騰而起。
定格在空中。
成為一種共同的“地上云”。
小巧嵌空 風霜磨煉。
▲留園 冠云峰。
“云根巧奪太湖勢”。
石與云的相通。
不只在于千奇百怪的形狀。
更是白云蒼狗也不能移的內核。
▲獅子林 水假山。
園中石的“七十二變”。
古典園林中的賞石思路。
參閱石頭自身的姿勢。
以及石頭與園林空間的聯系。
1。
以象形品賞單石。
如賞識留園冠云峰。
看其兼具“瘦 漏 皺 透”之美。
十面不同貌。
▲留園 冠云峰2。
以動勢幻想石峰。
吳冠中在《審美力》中。
描繪獅子林假山石。
“是獅、是虎、是熊、是豹，
或是人，又什么也不是。”。
峰石的動勢欲出。
往往能帶給人無盡聯想。
▲獅子林 峰石。
▲獅子林 峰石3。
以身游賞山石空間。
象形和動勢都是觀看。
經過掇山置石營建三維實體。
假山空間還合適行游其間。
“五復五反看缺乏 九上九下流未全”。
▲獅子林 旱假山4。
以心感觸山林意境。
“造園者未見此山 正如學詩者不知李杜”。
▲環秀山莊大假山 正面。
環秀山莊大假山所代表的。
不只是古代疊山的超卓技藝。
更是表里空間宛如山林的意境。
山勢積儲飛躍 收放自如。
▲環秀山莊大假山 內部深谷。
當咱們在園林彎曲的巷徑中穿行。
觀石涉水 賞花扶風。
感觸到某一刻的放松。
這便是古典園林。
贈給現代生活的詩意治好。
去游園吧！
深呼吸～。
感觸“園日涉以成趣”。
