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亨利·詹姆斯（Henry James，1843—1916），19世紀繼霍桑、梅爾維爾之后最巨大的美國小說家，美國現代小說和小說理論的奠基人，歐美現實主義向現代主義創造轉型時期重要的小說家和批評家，創始19世紀西方心思現實主義小說先河的文學大師。
在《森林猛獸》中，亨利·詹姆斯為什么選用第三人稱敘事，而不是讓主人公以第一人稱來敘述自己的故事？假設不是由于亨利·詹姆斯想躲藏自身閱歷，在與一個女作家的往來中顯得不置可否，導致那個女性自殺，那么，最好的解說便是，選用第三人稱視角適于體現作家的心思剖析才能，并以心思描繪來推進故事的開展。
便是說，作家想要約請讀者一道，去探尋一個失利男人的心里。
撰文 |景凱旋。
謹以此文留念亨利·詹姆斯小說的最早譯者趙蘿蕤。
——題記。
“森林猛獸”的隱喻。
這是一個十分個人化的故事，沒有任何社會布景的烘托。約翰·馬丘跟幾個朋友到一個人家做客，有一位主人的親屬梅·巴特蘭，他依稀記得他們從前見過面。馬丘跟她聊起幾年前他們在羅馬相識的情形，她笑著指出，他的回憶大部分都錯了，他們的初識是在那不勒斯，時間是10年前，其時他們在龐培游覽時遇到一場雷雨，大伙躲到一個坑道里。她由此得出結論，他其實什么都不記得了。
那一年她20歲，他25歲。她提示他，當年他們一群人搭船去索倫托，那天氣候很熱，他在回來路上對她說過一句話，給她留下難忘形象，她沒有告知過任何人，“你說作為你心里最深處的東西你很早很早就有一種感覺，以為你命定將會遭受某件稀有而反常的工作，可能是極不尋常，而且是災禍性的工作；你會早晚遭受到它，還說你在你的骨髓里現已有了預見和供認，而且它可能將你悉數吞沒。”。
他總算想起來了，但古怪的是，那次相遇并沒有給他們帶來更多的東西。他告知她，這件不尋常的工作還沒有到來，這不是他曾閱歷過的艷遇，至少不是他所期望的愛情。他也只對她說過這個隱秘，現在他仍在等候這件必定的事產生。她對他說，她樂意保存他的這個隱秘，和他一道等候。
《森林猛獸》外文版CD封面。
從此，馬丘跟她一向堅持著往來。巴特蘭的親屬去世后，她得到一筆遺產，可以過寬余的日子了。馬丘常跟她一道去觀賞博物館和美術館，現在他們可以獨自敞開來說話了。他一向在懼怕那件可怕的事到來，他對自己無休止的嚴重等候諱莫如深，除了她，從未向人傾吐。為了粉飾自己，他在人面前總是體現得彬彬有禮，雖然顯得有些庸俗。只要她發現了他的假面具，那種抵擋社會的假笑。
跟一起期的康拉德喜愛描繪舉動不同，詹姆斯喜愛對心思做無休止的剖析，喜愛描繪人物之間奇妙的說話。馬丘與巴特蘭現已到了無話不談的境地，他依然沒有提出跟她成婚，由于他覺得，某樣東西還埋伏在一旁等候著他，“像一只在森林中趴著的猛獸”，終究它會殺了他，而他不樂意讓一位小姐陪著他冒險。可是，這個終將到來的災禍究竟是什么，馬丘自己也不清楚。
在小說中，“森林猛獸”便是這個終將到來的災禍的隱喻，破解這個隱喻，成為他倆之間最重要的論題。關于這篇小說而言，沒有這個隱喻，整個故事的心思剖析就無法一步步演繹下去。
他覺得她跟他往來僅僅對自己的無端驚駭感到獵奇，她是否也把自己當作一個精神病患者？她性情仁慈、憐惜和嚴厲，只要她常常使他感到，她處處在寬恕他，不把他的這種等候看作極點可笑。世上的人都以為他乖僻，她知道他為什么乖僻，把他看作是她自己日子中的隱秘。她樂意分管他的等候，這種等候終究也成了她日子的一部分。
有時分，他憂慮他們的聯系在他人眼里顯得不正常，會危害她的榮譽，她安慰他說：“你要知道，挽救了咱們的是，咱們徹底符合一種常見的現象：一男一女之間的友誼已成為一種日常習氣，或幾乎是一種習氣，而且總算成了日子中必不行少的東西。”在她看來，她對待他和對待其他男人相同，這種習氣至少挽救了馬丘，使那些庸俗之輩以為他和常人沒有兩樣，沒完沒了和一個愚笨女性在打發韶光。
她甘愿把自己說成一個愚笨的女性，但馬丘卻以為，她如同現已把握了他的隱秘的答案，而且這一定是件很壞的事。他感到她一向在注視著他，依照她所知道的隱秘在調查他，評判他。他想從她嘴里聽到他究竟在懼怕什么，可是她一向三緘其口，懇求他不要胡亂猜想，乃至否定他有發現這個隱秘的才能。
他總想對他的自我中心主義堅持警惕，不讓她以自己的苦惱為中心，所以他常帶她去看歌劇，在送她回家后留下來吃頓晚餐。他依然想知道她怎么想的，為什么她不憂慮他們的聯系引起他人談論：“你以為一切都正常嗎？”她漠然答復：“我不了解為什么不正常。”他們就這樣往來下去，度過了許多年的韶光。
電影《森林野獸》（也可譯為《森林猛獸》）劇照。該電影是對亨利·詹姆斯小說的現代化改編。
他歷來沒有為熱心所牽動。
后來她生病了，病得很重，他感到十分不安，由于他現已習氣了她的關懷，憂慮她在告知他答案從前就不得不拋棄，這關于他未免太嚴酷了。現在她總是待在家里，他要見她只能去她的住處。他想，那件不尋常的事會不會便是看著這個心愛的女性從他身邊消失。可是，他等候的絕不是她的死，而關于他那毫無成果的等候，她又是怎么想的？他歷來不把等候當作失利，現在卻有些決心缺少。
某個春天的下午，他去看望她，感到她周圍有一種安靜、終極的氣氛。他對她說：“在現在這種時分，你以為我可以遭受的最壞的工作是什么？”多年來，他一向向她詰問這個問題，他以為她明顯早已知道了答案，但一向瞞著他。他說：“現在我感到如同我一向沒有做過什么其他事。我覺得我自己終身在考慮的盡是些可怕的工作。”。
她僅僅說，他們之間還談過一些愈加可怕的事，他供認他們曩昔確實曾走得很遠。她問：“你是計劃走得更遠一點嗎？”接著她又說，她現已有新的主意了，但不是他所想的那個，而且他即便知道了也不會感受到苦楚。他有點兒懊喪：“我不是在等著眼看大門當著我的面關緊吧？”她答復說：“門沒有緊鎖，門是開著的。”。
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幾天后他又去了她那里，她期望他們的一切問題都得到回答：“你再沒有什么可等候的了。它現已到來。”他仍是不了解她的意思，她問：“你現在——還不知道嗎？”看著他還在苦苦思索，她答復他：“你以為你一定會遭受你的命運。但這并不等于你必定會知道它。”他問，這種知道會是苦楚嗎？她昂首望著他：“不——你沒有了解。”。
她退回到她的心里深處，她現已沒有了力氣，抬起眼向他離別。那次古怪的說話后，他們就再也沒有見過面。
在她的葬禮上，他成了一個局外人，由于他和她之間沒有任何親人聯系。多年來，他是靠她的陪同活著的，現在她去世，留下了他一人，難道這便是他一向在等候的“森林猛獸”？他不能讓人知道她在守候著他，那樣會露出猛獸的隱秘。現在猛獸現已逃走，對他來說，“要產生的工作現已肯定而不行更改地產生了，因而他既不大可以為未來而擔驚受怕，也不知道未來還存在什么期望；總歸，不會再有什么工作了。”。
他開端出門游覽，拜訪亞洲的內地，但不管走到哪里，他的思緒常常會轉向倫敦近郊那塊墓地。當他倦游歸來，他已不再想那個苦苦想了終身的問題，即那只森林猛獸究竟是什么東西。一起，他感到自己再也離不開這塊當地了，那塊墓地，那刻著她姓名的碑石，讓他感覺到是歸于他的。這個世界上，只要她了解他，他把她那雙觀察一切的眼睛當作他日子的支柱，他的“自我知道的依據”。
一個灰色的下午，馬丘又去了墓地，他看見一個中年人彎著脊背，立在一座新墳前，在石碑和樹林中時隱時現。當這個人經過他面前時，腳步緩慢，神態極度沉痛，馬丘剎時間感到無比轟動，由于這沉痛是他枯澀的心里沒有過的，“他歷來沒有為熱心所牽動，熱心的意義正好就在這兒：他活了下來，怨言、瘦弱，可是他的殷切傷口在哪里？”。
馬丘忽然了解，他注定要遭受的命運現已遭受到了，那張陌生人的臉的意義便是，他錯失的是她，這便是他的殷切傷口：他不了解得怎么真實地愛上一個女性。
他總算看見了他日子中的森林猛獸，早在那個春天的下午，她臉龐蒼白消瘦，讓他自己猜出本相時，他就應該懂得她的真情表達，她告知他，他倆一向在等候的事現已產生, 愛情就在眼前。她乃至暗示，假設她拋棄愛他，他也不會為此感到苦楚。即便如此，他依然不了解她的意思，他一向想到的是自己生射中的災禍命運，這讓她感到徹底失望。
現在，他總算證明晰他的災禍命運究竟是什么，但得到的價值卻是失掉，還有什么比這種虛無的人生更可怕的呢？他看到一只猛獸預備將他吞沒，為了逃避它，他撲倒在墳墓上。
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他歷來沒有日子過。
關于現代的讀者，小說中兩個人物的言行或許很難了解，他倆的對話從頭到尾都在兜圈子，就像是在猜謎，或許像在黑私自相互拋線團，她大多數時分都接住了，他卻歷來沒有接住。這樣的對話過于奇妙隱晦，如同作者是在故作奧秘。聯想到亨利·詹姆斯自己的閱歷，這種奧秘可以說是他對自己進行心思剖析的成果。
亨利·詹姆斯在1903年寫出《森林猛獸》時，他還日子在美國，為了招引讀者的愛好，美國小說自始就有懸疑的傳統，而且不乏嚴厲著作，如霍桑的《紅字》、福克納的《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》，可是，徹底經過人物的心思剖析，讓讀者終究才知道本相，大約就只要亨利·詹姆斯了。
兩性之間的心思本來就雜亂，況且這是兩個優勝和靈敏的人。
巴特蘭打一開端就愛上了馬丘，但她至死沒有對他說出“愛”這個詞。她是個極端自負的女性，她懼怕一旦說出來，假設遭到回絕自己便會受傷，還不如堅持友誼，把這個游戲玩下去。她太了解他了，他很聰明，假設對她那些奇妙的言語，馬丘還不了解，那么他心里便是底子沒有她。
這一切都源于他的自我中心主義，他極度懼怕日子，因而他需求她的安慰，需求她的思維圍繞著他轉，把他的驚駭托付給她，讓她一道承當。許多評論家曾討論過馬丘的莫名驚駭，如亨利·詹姆斯可能是個同性戀者或性冷淡者（還沒聽說過作家有戀母情結），但這些猜想都無從得到證明，且不能由此闡釋著作。
作為一個拿手心思描繪的作家，當亨利·詹姆斯選用第三人稱敘事，將馬丘描繪成一個自我中心主義者時，實際上是想將這種人物性情普遍化，那便是，咱們日子中那些缺少愛的才能的人。
《森林猛獸》外文版封面。
在小說結束，馬丘站在巴特蘭的墓前，作者有一大段心思剖析，提醒他的心里：
他是他年代的代表人物，是一個什么事都不會找到他門上來的人物。這便是那稀有的奇遇——這便是他遭受到的災禍。就像咱們說的，他知道到了，驚駭使他臉色青白，一切的一切都一再說明晰問題。她看到了，可是他卻沒有，因而她這時分還在把工作的本相徹底揭開。這是明顯而又荒謬的真理；在他等候著的這段時間里等候自身便是他射中注定。這一點和他一起等候的伙伴現已在某個時間知道到了，她從前給他供給時機以便挫折他的厄運。
由于馬丘缺少日子的熱心，所以對他來說，“什么事都不會找上門來”。假設有人問他，他的日子中有沒有任何故事，他一定會瞠目結舌。巴特蘭曾告知馬丘，他的厄運（也便是他的故事）現已到來，并給他指出一條活路：
那條活路應該是給她以愛情，這樣他才有了活力。她從前日子——誰現在可以說她是懷著多大的熱心？——由于她從前為了愛他自己而熱愛著他；而他卻歷來沒有想到過她（啊，這不是明擺在他面前的事嗎！），起作用的僅僅自己冷冷的自我中心，只想到怎么把她使用。
這樣的人絕不會產生愛的感覺，他的日子中不會有任何工作產生，這便是他所遭受的災禍。而巴特蘭早已看到了他的驚駭的本相，他終身都在等候著什么，似乎等候自身才是他的終極真理，成果等候自身變成了一種驚駭，那只森林猛獸便是他驚駭的標志。所以，小說的道理在這兒顯現出來，這個道理便是關于存在。
假使一個人畢生都在等候著某種必定，比方，一個人注定會到來的逝世，就會對日子毫無愛好（半個世紀后，貝克特在《等候戈多》中將這一虛無愈加抽象化）。巴特蘭試圖用愛來解救馬丘，期望他去日子，去存在。可是，她失利了，他總算等來了逝世。不，他歷來就沒有日子過。
撰文/景凱旋。
修改/張進。
校正/趙琳。
