近日，娛樂(lè)圈再次掀起了一波“吃瓜”熱潮，多位明星的隱秘歷史被曝光，引發(fā)了網(wǎng)友們的熱烈討論。這些黑料不僅涉及個(gè)人隱私，還包含了許多不為人知的內(nèi)幕，令人矚目。對(duì)于這些曝光的內(nèi)容，當(dāng)然也有不同聲音在辯論，真相到底如何，還需謹(jǐn)慎對(duì)待，畢竟每個(gè)故事都有其背后的復(fù)雜性。
夢(mèng)想文學(xué)中以“柯勒律治之花”來(lái)喻指魅惑咱們進(jìn)入第二國(guó)際的信物，而這正是《讓美尋覓美》帶給讀者的感觸，王帥乃以豐厚的智識(shí)和真摯的情感引渡讀者周游于繪本所出現(xiàn)的“第二國(guó)際”里，識(shí)得美、追逐美、發(fā)明美。這場(chǎng)關(guān)于“美”的周游，始于對(duì)“細(xì)讀”的精妙使用。
“細(xì)讀”作為一種呼喊。
文本細(xì)讀起源于新批判學(xué)派，著重文本的自足性，經(jīng)過(guò)對(duì)言語(yǔ)、意象、結(jié)構(gòu)等層面的深度剖析來(lái)提醒文本的價(jià)值，優(yōu)異的細(xì)讀者不只需求有敏銳的感知力，更要有與之匹配的批判才干。當(dāng)大都讀者仍停步于淺層的故事復(fù)述或浮光掠影的圖片賞識(shí)時(shí)，《讓美尋覓美》已因憑對(duì)繪本文體“文字×圖畫(huà)×?xí)疽?guī)劃”這一一起的多維交互敘事形式的了解與尊重，實(shí)在出現(xiàn)出繪本中曾被忽視的藝術(shù)巧思，做到了技能層面的深度細(xì)讀，由此為繪本鑒賞供給了一條可行的途徑。
《讓美尋覓美》，作者：王帥乃，版別：樂(lè)府文明|廣東人民出版社，2025年4月。
在《讓路給小鴨子》的解讀中，王帥乃帶咱們注視畫(huà)面：看棕褐色畫(huà)面怎么暈染出韶光的質(zhì)感，翻頁(yè)節(jié)奏怎樣同步讀者的情感，以此展示了虛擬藝術(shù)豐厚的感染力；在《白雪晶晶》的素白國(guó)際里，作者解讀了繪本里三原色的使用，揭秘最基本的人類對(duì)顏色的感觸是怎么構(gòu)造出“最原始的顫抖”；至于《小機(jī)伶與小迷瞪》中，作者重視了繪本在情節(jié)建構(gòu)與顏色配色中的重復(fù)與變奏，解分出這些規(guī)劃怎么經(jīng)過(guò)安穩(wěn)的次序感與恰當(dāng)?shù)母膭?dòng)深化故事的主題與涵義，以此詮釋了文學(xué)著作作為多面雜亂結(jié)構(gòu)晶體的魅力地點(diǎn)。
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由此，“細(xì)讀”作為一種呼喊，在呼喊讀者深化到著作內(nèi)部時(shí)，也引渡著讀者進(jìn)入到更寬廣的文學(xué)天地里，帶來(lái)一場(chǎng)智識(shí)的盛宴。這本書(shū)在繪本細(xì)讀的一起，也供給了更為豐厚淵博的視界，兒童文學(xué)中重復(fù)出現(xiàn)的“樹(shù)木”“雪”等意象，以及比如“什么是文學(xué)的實(shí)在？”“文學(xué)中的仁慈為何如此雜亂？”“生長(zhǎng)是否意味著走向不確定的未來(lái)？”等充溢哲理性的問(wèn)題，在兒童文學(xué)的范疇中得到了深化的談?wù)摗?/p>
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在對(duì)《公主的月亮》進(jìn)行畫(huà)面層的細(xì)讀后，王帥乃征引了艾倫·知念的理論，談?wù)撛趺茨軌虺墒斓厝?ài)的論題；對(duì)《公雞喔喔啼：美國(guó)經(jīng)典童謠集》的解讀，串聯(lián)起了美國(guó)童謠、歐洲“鵝媽媽的故事”以及我國(guó)本鄉(xiāng)童謠種種，并由此對(duì)本鄉(xiāng)童謠里的性別問(wèn)題與兒童本位匱乏問(wèn)題進(jìn)行反思。
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這樣的比如在這本書(shū)里不乏其人，簡(jiǎn)直每一篇談?wù)摱加胸S厚的文獻(xiàn)支撐，作者真摯地希冀讀者能夠?qū)⒗L本作為一個(gè)索引，由其進(jìn)入更為艷麗的文學(xué)國(guó)際里。這種引譬連類的解讀戰(zhàn)略，拓寬了兒童文學(xué)研究的視域：經(jīng)過(guò)將繪本置于現(xiàn)代主義文學(xué)、女人主義批判等光譜中，在智識(shí)與詩(shī)性的共振中，證明了兒童文學(xué)相同具有承載全部?jī)?yōu)異文學(xué)共有的哲思。尤為可貴的是，這種學(xué)院派的剖析思路與作者個(gè)人的情感思致達(dá)成了一次完美的交融，在這本書(shū)里出現(xiàn)出了一場(chǎng)“單純與經(jīng)歷之歌”。本書(shū)的寫(xiě)作姿勢(shì)是真摯的、火熱的，許多華章展示了作者實(shí)在的自我，記錄了她在閱覽中的震懾與感悟，感觸她借由文字復(fù)原出日常日子里的這些微光與震顫。作者能于《還有九霄過(guò)圣誕》賽茜的孤寂中，共情到自己年少單獨(dú)閱覽《新華字典》的感觸，能由《彩蛋樹(shù)》追憶起幼年時(shí)立夏時(shí)分帶的雞蛋絡(luò)，那些歸于孩子的孤單開(kāi)端被看見(jiàn)，那些詳細(xì)的物象開(kāi)端織造起逼真的情感。而在描繪自己初讀《白雪晶晶》時(shí)的震顫，作者用了許多具象化的言語(yǔ)描繪文學(xué)著作里比如故土莼菜與冬日火鍋的味道時(shí)，類似于普魯斯特“瑪?shù)氯R娜時(shí)間”便在其文字中天然顯現(xiàn)，而如其所言這些“無(wú)所謂之事”的書(shū)寫(xiě)正是著作藝術(shù)生命力的要害。所以這本書(shū)引經(jīng)據(jù)典出了很多的書(shū)本，聯(lián)系了許多人類學(xué)與社會(huì)學(xué)的常識(shí)，卻依然讓咱們感觸到了寫(xiě)作者的心愛(ài)之處，由于論說(shuō)中聯(lián)結(jié)出的是“人類相通的情感”，如其文中所用的比如，咱們能夠看到歸于作者的“鉆石孔眼”。
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為兒童文學(xué)正名。
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由殷切的細(xì)讀與淵博的常識(shí)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的，是對(duì)兒童文學(xué)的正名。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，兒童文學(xué)常常被貶低壓制為小兒科的文學(xué)，而《讓美尋覓美》將兒童文學(xué)實(shí)在放置在了文學(xué)著作的“山林雨澤”中，打破了傳統(tǒng)認(rèn)知里童書(shū)與嚴(yán)厲文學(xué)之間的學(xué)科壁壘：當(dāng)《小房子》以文字、繪畫(huà)與書(shū)本規(guī)劃一起奏出傳統(tǒng)懷舊村歌主題時(shí)，當(dāng)《夸姣韶光》里對(duì)虛無(wú)的介意與《到燈塔去》中對(duì)“存在的惘然”情感共振時(shí)，當(dāng)《樹(shù)真好》的崇高意象與西奧·安哲羅普洛斯的影片《永久和一日》的主題照應(yīng)互文時(shí)，兒童文學(xué)便不再是文學(xué)地圖的邊緣地，而是實(shí)在成為文學(xué)以致“人”學(xué)深入的一部分。所以咱們看見(jiàn)，瑪格麗特·懷茲·布朗筆下的《小島》不再漂浮于童書(shū)海域，而是在對(duì)經(jīng)典詩(shī)篇《沒(méi)有人是一座孤島》的照應(yīng)與答復(fù)。
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兒童文學(xué)總算掙脫了“簡(jiǎn)易讀物”的鎖鏈，顯露出它一直包含的文學(xué)魅力。那些曾被以為專歸于成人經(jīng)典的崇高與雜亂，其實(shí)早在繪本的紙頁(yè)中顯示，等待著不被高傲遮蓋的眼睛，而在這條通往幼年的彎彎曲曲的路上咱們也終會(huì)取得來(lái)自生命本初的、賦有充沛或許性的生命力。
《白雪晶晶》中文版內(nèi)文圖（圖源：愛(ài)心樹(shù)童書(shū)）。
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而全部智性遠(yuǎn)征的結(jié)尾，都落回對(duì)“人”的厚意注視。與淵博的智識(shí)相連接的是對(duì)人類以致全部生靈真摯的情感。在《他們剛強(qiáng)而仁慈》的圖文褶皺中，王帥乃指認(rèn)出了繪本創(chuàng)造時(shí)的猶疑情緒：那些以白人中心主義筆觸描畫(huà)的美洲原住民形象，實(shí)際上才是實(shí)在存在卻被故意遮蓋的血淚史。這一批判性解讀，直指文學(xué)藝術(shù)亟須的自我背反性——優(yōu)異的創(chuàng)造者需求有跨過(guò)時(shí)空限制的愛(ài)，而非限制在本身態(tài)度的仁慈。
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這種對(duì)敘事道德的調(diào)查，在《讓路給小鴨子》的闡釋中則轉(zhuǎn)化為活躍的倡議。當(dāng)對(duì)“為什么讓路給小鴨子”的解讀從繪本延伸至更寬廣的“廣場(chǎng)”（標(biāo)志著公共日子范疇）時(shí)，作者企圖提醒：兒童文學(xué)對(duì)“最小那一個(gè)”的重視，實(shí)則隱喻著實(shí)際國(guó)際中“看見(jiàn)弱勢(shì)者”的道德出題，由此，帶來(lái)的是對(duì)遍及人道的殷切呼喊。而《大雪》中人類救助熊的情節(jié)，則被作者提煉出了一種逾越文本的隱喻：在暴力與冷酷的國(guó)際實(shí)質(zhì)下，“看見(jiàn)”他者、不忍棄絕與救助他者的人類精力，這也恰巧映射了在當(dāng)下年代里整個(gè)人類急需據(jù)守的一致——面臨危機(jī)與挑選時(shí)，對(duì)人類遍及職責(zé)的承認(rèn)。
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這種真摯在創(chuàng)造渠道的挑選上便可見(jiàn)一斑，本書(shū)文章開(kāi)始連載于“新京報(bào)談?wù)撝芸钡耐瘯?shū)渠道“新京報(bào)小童書(shū)”——一個(gè)輻射向更廣泛的讀者群而非限制于專業(yè)學(xué)術(shù)一起體的公共文明渠道，讓更多的讀者“聚集四方，同享盛會(huì)”。咱們?cè)谶@本書(shū)里能夠看到不少王帥乃關(guān)于那時(shí)讀者談?wù)摰闹匾暎@些真摯的反應(yīng)也作用在論說(shuō)中，成為一次又一次新的共振。例如在論及村莊女人窘境時(shí)，她自動(dòng)征引讀者留言中有力氣的民間言辭，期望能從更日常的比如里看到改動(dòng)的或許，使得著作由常識(shí)分子常見(jiàn)的啟蒙陣地轉(zhuǎn)向了面向群眾的對(duì)話場(chǎng)域。
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王帥乃的每一篇文字中，咱們都能夠見(jiàn)到對(duì)童心的呵護(hù)、對(duì)女人的關(guān)心、對(duì)弱者的關(guān)心，這不只是她的情感流露，也是她深入的年代了解與人文關(guān)心的表現(xiàn)。而其間也表現(xiàn)了作者的深層訴求：在“為民眾”的價(jià)值觀下，她期望經(jīng)過(guò)常識(shí)的公共化傳遞，松動(dòng)因信息獨(dú)占而固化的階級(jí)壁壘。
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正是因而，在作者充溢智識(shí)與真摯的創(chuàng)造里，《讓美尋覓美》遵從著年表的次序，使凱迪克獎(jiǎng)的著作成為普魯斯特式的回想長(zhǎng)廊，當(dāng)1937年來(lái)到新年阛阓廣場(chǎng)的王美麗與1960年在圣誕節(jié)前期無(wú)以無(wú)聊的賽茜在紙頁(yè)間呼吸相聞時(shí)，這些細(xì)讀就不只僅是讓咱們看到了別人筆下的景色，也是經(jīng)由這次周游重繪成自己存在的地圖。
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這種閱覽體會(huì)恰似柯勒律治筆下的玄思：若有人在夢(mèng)中得贈(zèng)天堂之花，醒后花仍粲然在手，該是多么神跡？閱覽這本書(shū)的進(jìn)程，就是這樣一場(chǎng)美關(guān)于美的永久邀約，它引渡著咱們進(jìn)入了文學(xué)藝術(shù)營(yíng)造出的“第二國(guó)際”——寫(xiě)作者有才能讓這個(gè)“第二國(guó)際”與實(shí)際國(guó)際相同實(shí)在夸姣，咱們于其間絡(luò)繹、尋覓、感觸。即使周游完畢，回到實(shí)際國(guó)際，咱們依然握著那朵“柯勒律治之花”，它將持續(xù)引發(fā)咱們的回想與反思，影響咱們的生命軌道。
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這本書(shū)是在兒童與成人、圖畫(huà)與文字、輕逸與沉重之間，搭建起很多座隱形的橋，是一次美與美的共振。于讀者而言，這是一次更有深度的閱覽，也正是由此，王帥乃企圖證明，兒童文學(xué)在呼喊更豐厚的讀者群。閱覽《讓美尋覓美》，應(yīng)該是“注定要長(zhǎng)大成人的兒童”與“猶懷童心的成人”之間的對(duì)話典禮。跟從此書(shū)周游尋美的讀者，終將某個(gè)朝花夕拾的時(shí)間徹悟：全部對(duì)繪本的慎重注視，實(shí)質(zhì)上都是人類對(duì)本身幼年神殿的朝圣。
撰文/王新宇（浙江師范大學(xué)人文學(xué)院）。
修改/王銘博。
校正/薛京寧。
