最近，娛樂圈再度掀起波瀾，多位明星的過往和隱秘經(jīng)歷被曝光，引發(fā)公眾熱議。這些“黑料”涉及個(gè)人生活、職業(yè)選擇甚至與他人的關(guān)系，雖然真實(shí)性尚待考證，但已足夠吸引眾多吃瓜群眾的關(guān)注。人們開始討論這些話題背后的意義，以及它們對明星形象和事業(yè)的影響。無論真相如何，這一切都在進(jìn)一步審視公眾人物的光鮮背后，究竟藏著怎樣的故事。
賈湖骨笛是迄今為止在我國發(fā)現(xiàn)最早、保存最完好的吹管樂器，被譽(yù)為“中華榜首笛”。它的出土，改寫了我國音樂來源的時(shí)刻和前史，可謂我國古代音樂文明史的奇觀。
今日的文明我國行，讓咱們知道賈湖骨笛，一同穿越千年去見證華夏先民對樂音的感知水平緩發(fā)明才能。
在河南博物院，正在進(jìn)行一場華夏古樂的表演。樂團(tuán)仿制了收藏的土鼓陶塤等近20種樂器并配器成樂，讓人們似乎穿越到上古時(shí)期的華夏大地。其中最有目共睹的樂器，正是賈湖骨笛。
20世紀(jì)80時(shí)代，在河南省舞陽縣賈湖遺址出土了一批骨笛，多為七孔，是我國出土的時(shí)代最早的吹奏樂器。賈湖骨笛將我國七聲音階的音樂史提早到了8000多年前，被譽(yù)為是中華音樂文明之源。珍藏在河南博物院中的這只七孔骨笛器型完好，以它為原型的一比一仿制品，能吹奏出悅耳動聽的音樂。
河南博物院賈湖骨笛演奏員 周勃：它能夠吹奏出完好的七聲音階結(jié)構(gòu)，適當(dāng)于咱們傳統(tǒng)樂曲、民族樂曲，甚至連國外的樂曲都能夠吹奏。
或許是為了仿照鶴鳴、招引獵物，又或許是為了向上天祈愿、傾訴心聲，8000多年前，賈湖先民將丹頂鶴翅膀上的尺骨鋸截鉆孔、修整成器。骨笛的音孔，直徑最小的只要1毫米，每一個(gè)開孔都是十分規(guī)矩的正圓形，任何音程都不超越5個(gè)音分差。早在8000多年前，他們就能在不規(guī)矩的異型管上找到合理的音高擺放，具有了適當(dāng)高的樂律水平緩核算水平。
河南博物院藏品辦理部主任 石曉霆：在第七個(gè)孔位前面還有一個(gè)小洞，現(xiàn)在通過很多學(xué)者研討，這個(gè)小洞是為了調(diào)音用的，那個(gè)小孔和第七孔挨的間隔十分近，咱們一般人根本就聽不出來這個(gè)音樂的不同，但在那個(gè)時(shí)分的人們就能領(lǐng)會到這么細(xì)小的不同。
跟著賈湖遺址開掘作業(yè)的不斷深入，考古學(xué)者還發(fā)現(xiàn)了賈湖骨笛除了樂器之外更多的功用。
河南博物院藏品辦理部主任 石曉霆：依據(jù)考古開掘的狀況來看，骨笛仍是一件宗教器物，用來進(jìn)行神與人之間的交流。咱們禮樂文明往前追根，很或許就能追到賈湖遺址的骨笛上面來。
河南省漯河市賈湖文明研討服務(wù)中心主任 武艷芳：咱們發(fā)現(xiàn)的一些兩孔古笛，笛子的外身上雕琢有細(xì)如發(fā)絲的鱗次櫛比的菱形紋飾，這些紋飾又是對等的，所以咱們的專家以為，賈湖骨笛一開始的時(shí)分，它或許展現(xiàn)的是它度量衡的效果。
現(xiàn)在，賈湖骨笛的故事仍在持續(xù)。它跟著華夏古樂團(tuán)走出國門，在多個(gè)國家的文明交流表演中大放異彩。在河南漯河市，一些校園還將骨笛學(xué)習(xí)融入到社團(tuán)活動中，創(chuàng)編了合適孩子們演奏的曲目，讓孩子們近間隔感觸骨笛聲聲，深遠(yuǎn)動聽，領(lǐng)會我國古代先民的音樂才智。
河南省漯河市伊坪小學(xué)老師 王秋：初期的是以兒歌為主，到后邊咱們就介入古風(fēng)風(fēng)格的曲子，讓孩子們在骨笛聲中傳承咱們優(yōu)異的傳統(tǒng)文明。
