近日，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于某知名藝人的黑料再次引發(fā)熱議。盡管各方消息眾說紛紜，但關(guān)注點(diǎn)主要集中在其私人生活與職業(yè)形象之間的矛盾。隨著更多細(xì)節(jié)的曝光，輿論的聲浪也不斷升級(jí)，公眾對(duì)真相的渴望愈發(fā)強(qiáng)烈。這一事件的后續(xù)發(fā)展，將對(duì)其形象及事業(yè)帶來怎樣的影響，值得持續(xù)關(guān)注。
《郁悶的次序：亞洲移民與邊境管控的全球化》，作者：[美] 亞當(dāng)·麥基翁，譯者：潘一寧，版別：上海書店出版社 2025年2月。
引薦理由：
邊境是一個(gè)民族國(guó)家的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)，進(jìn)入別國(guó)需求一本護(hù)照，這是現(xiàn)在多數(shù)人承受的遍及知識(shí)。不過，在20世紀(jì)初，國(guó)際政治地圖包含著五花八門的政治單位，民族國(guó)家之外，還有城邦、君主國(guó)、聯(lián)邦、新舊帝國(guó)，等等。現(xiàn)代意義上的邊境與移民管控準(zhǔn)則怎么從這種多元化的政治生態(tài)中成為當(dāng)下遍及存在于各地的形狀？美國(guó)前史學(xué)者亞當(dāng)·麥基翁以為，現(xiàn)代國(guó)際身份認(rèn)證系統(tǒng)的構(gòu)成產(chǎn)生于一系列前史偶發(fā)的事情。移民管控本身并非國(guó)際系統(tǒng)在邏輯上必不可少的部分，它與國(guó)家對(duì)權(quán)利與公民個(gè)別身份的認(rèn)知休戚相關(guān)。
在這一發(fā)展過程中，排擠亞洲移民成為適當(dāng)重要的一環(huán)。19世紀(jì)末，太平洋沿岸的白人國(guó)家紛繁開端完善移民身份辨認(rèn)準(zhǔn)則和邊境管控，意圖便是為了約束“短少自在”的亞洲人活動(dòng)至此。但是這一“約束自在”的行動(dòng)，在其時(shí)白人移民國(guó)家的視角看來是在“保衛(wèi)自在”。他們一面在亞洲推廣自在主義理念，一面把本身對(duì)移民的管控合理化。這一悖論性的前史提醒了邊境的雜亂意涵：它曾將國(guó)際劃分為東方-西方、文明-非文明。邊境不僅是有形的地輿，更是無形的觀念。
撰文/劉亞光。
修改/宮子。
校正/劉軍。
