近日，娛樂圈再掀波瀾，多位明星的私生活被曝光，令眾多粉絲倍感震驚。各種黑料層出不窮，有的涉及情感糾葛，有的則觸及事業上的不當行為。這些消息的真實度尚待確認，但無疑為公眾提供了新的談資?？此乒怩r亮麗的背后，隱藏了怎樣的故事，值得我們關注與思考。
影片《射雕英豪傳：俠之大者》行將于2025年新年檔與觀眾碰頭。
徐克執導的上一部武俠電影仍是十三年前的《龍門飛甲》，而上一部改編自金庸著作的武俠電影時刻隔得更長遠，還要追溯到三十二年前的《東方不敗之風云復興》（徐克監制、編?。?。
三十二年之后，徐克與金庸在武俠國際重逢了。由徐克自編自導，肖戰、莊達菲領銜主演，改編自金庸武俠小說的《射雕英豪傳：俠之大者》行將于今年新年檔與觀眾碰頭。
原著《射雕英豪傳》（新修版）共40章，100多萬字，一部電影的容量不可能八面玲瓏，徐克挑選了終究7章賦有戲曲抵觸的部分，在主題上更想出現“為國為民，俠之大者”的家國情懷，這個視點在之前的影視著作改編中很少見。金庸筆下的爽快江湖，徐克鏡頭下的俠義國際，信任會給久別的觀眾帶來一種全新的武俠體會。
金庸刻畫郭靖，成為俠義精力標志。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，再加上一部短篇《越女劍》，金庸發明的15部武俠小說，近1500個人物，為觀眾發明晰一個有血有肉的江湖國際。武俠成為獨歸于我國人的浪漫，武俠精力更是流動于每一個華夏兒女的血脈中。
在金庸的悉數著作中，《射雕英豪傳》是影響規劃大、讀者最喜歡、影視改編數量較多的著作之一，被公認是創始了武俠小說的新模式、新格局與新年代的一部著作。它刻畫了很多優異的文學人物，創建了一個精彩完善的武俠國際，并將其融入了咱們民族文明的血脈。
《射雕英豪傳》是金庸先生的前期著作，從1957年元旦至1959年5月19日在《香港商報》連載結束，金庸于次日便創辦了《明報》。金庸在發刊詞中表明晰“公正與仁慈”的信條。主人公郭靖是金庸精心刻畫的人物，這其間必定暗含了作者的個人志向，郭靖在面臨各種對立和掙扎時會作何挑選，也是作者考慮的問題。
研讀金庸多年的自媒體人六神磊磊說，“那個時期的金庸，很像郭靖。郭靖的任務，是要為金庸的神國開疆拓土，做新武俠小說的首位個全民英豪?！薄?/p>
小說《射雕英豪傳》插圖。
小說《射雕英豪傳》終究一幕，郭靖對話老年的草原大汗。草原大汗問：古今英豪，誰能及得上我？郭靖道：自來英豪而為當世欽仰、后人追慕，必是為民謀福、保護大眾之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英豪。當晚草原大汗崩于金帳之中，臨死之際，口里喃喃念著：“英豪，英豪……”。
在金庸的武俠國際里，郭靖是一個關鍵人物，仁慈、正派。他已經成為一個文明符號，是一種俠義精力的標志。
肖戰在電影?！渡涞裼⒑纻鳎簜b之大者》中扮演郭靖。
而從當今還活潑的導演中挑選一人改編金庸的這部武俠著作，非徐克莫屬。徐克的武俠國際有奇幻瀟灑的浪漫主義，也有江湖險峻的實際孤冷，他總是在武俠國際的縫隙中尋求著實際表達。
“江湖”在變，“英豪”也在變，每個年代都有符合當下的價值認同和情感訴求。信任徐克在《射雕英豪傳：俠之大者》中，也會對江湖和英豪作出從頭界說，將浪漫主義和實際主義結合在一同，給觀眾出現一個不同視點的金庸著作解讀，讓金庸著作勃發新的生命力。
片名“俠之大者”，傳遞家國情懷。
片名《射雕英豪傳：俠之大者》中的后綴，出自金庸小說《神雕俠侶》第二十回，篇目即為“俠之大者”，護衛襄陽城的郭靖對楊過說：“只盼你心頭牢牢記取‘為國為民，俠之大者’這八個字，日后名揚全國，成為受萬民敬仰的真實大俠”。楊過盡管知道郭靖是自己的殺父仇敵，但聽完這番話之后，也不由肅然起敬。
將《神雕俠侶》中這四個字拿到《射雕英豪傳》中來做片名，也恰如其分。由于《射雕英豪傳》《神雕俠侶》以及后來的《倚天屠龍記》正是金庸發明的“射雕三部曲”，郭靖一向貫穿其間。
不難看出，徐克在這部《射雕》電影中，更想傳遞的是“為國為民，俠之大者”的家國情懷，而這個視點在之前的《射雕》影視著作改編中鮮有觸及。
《射雕英豪傳：俠之大者》改編自原著第34章至40章，從“島上劇變”“鐵槍廟中”“大軍西征”直到“華山論劍”，根本便是小說故事最有戲曲張力、優勝潮的部分，其間包含“江南七怪”中五人在桃花島古怪逝世、郭靖與黃蓉的情感糾葛、蒙古兵營內斗智斗勇……江湖對決、兒女情長、家國情仇、民族大義等種種對立抵觸及雜亂情感交錯在一同。
小說終究這七章，不只包括了原著中最為嚴重劇烈的情節抵觸，還將金庸對“俠之大者”的詮釋面向高潮。郭靖在得知蒙古大軍將侵略大宋后，拋棄金刀駙馬的身份，和蒙古完全分裂，決議鎮守南宋邊關，防護蒙古鐵騎的進攻。那個草原“傻小子”終究生長為“為國為民，俠之大者”的英豪。金庸筆下的他，自從“靖康之恥”取名之日起，個人命運就和國家命運聯絡在一同，在江湖的恩怨情仇中，郭靖一向心系家國。
電影《射雕英豪傳：俠之大者》傳遞的是“為國為民，俠之大者”的家國情懷。
在《射雕英豪傳：俠之大者》的預告中，郭靖有句旁白：“江湖之大，高手輩出，武功高強的人未必就有一顆憐憫之心，而武功低的人，未必就不能行俠仗義?！边@句話相同傳遞出這部武俠電影的精力所指，一個人的俠義精力，并不以武功高低做評判，而是要看其是否有胸襟全國的憐憫之心。成為一個武功蓋世的人，當然很難，但比成為一個叱咤江湖的高手更難的是，怎么用你的武功謀福身邊人，乃至全國之人。
《射雕英豪傳》是金庸發明的第三部武俠小說。晚年回看時，金庸說，寫郭靖時對文學還了解不深，是對抱負品格的一種刻畫。但對“大俠”二字的界說和了解，他覺得在《神雕俠侶》里已寫得很理解，“俠，是不為自己利益而去協助他人，獻身自己的部分越多，就越困難，這個‘俠’字就越大了?！倍谡劦阶约褐鞯囊巹澊髢r值時，金庸表明：“我的小說價值在于著重對錯觀念，做人著重要有俠義精力，看到不公平的工作要站出來，憐惜弱者，拔刀相助，不應做的工作不做。”。
金庸借由郭靖之口，說出“為國為民，俠之大者”，凝練出中華民族所有人心中的家國情懷?；赜车疆斚聦嶋H，徐克的這次改編或許也有對時下的考慮和情緒，那些在社會中靜靜貢獻卻不計得失的普通人，好像“武功低的人，未必就不能行俠仗義”，他們也可以稱之為“俠之大者”。
徐克拍武俠，“根正苗紅”。
徐克和金庸的根由頗深。在83版電視劇《射雕英豪傳》中，徐克曾做過履行導演，成為這部備受好評的著作發明的一分子。
進入到上世紀90年代，徐克以或導演或制片人或編劇的身份，發明晰《笑傲江湖》《笑傲江湖2：東方不敗》《東方不敗之風云復興》三部以金庸武俠小說為藍本的電影。首位部著作中，“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”的曲子不只名動全國，成為永久的經典，還讓觀眾感觸到了江湖的險峻與情不自禁；第二部改編更為斗膽，將東方不敗性別改變，與令狐沖有了一段江湖兒女情；第三部在怪力亂神的道路上越走越遠，給觀眾留下了一句“你有科學，我有神功”的經典臺詞。
從上至下分別為影片《笑傲江湖》《笑傲江湖2：東方不敗》《東方不敗之風云復興》劇照。
三十多年后，徐克與金庸再次在武俠國際相遇。只不過，除了上世紀九十年代有一批改編金庸著作的香港電影之外，進入到新世紀之后，金庸著作改編電影簡直絕跡于內地熒幕，《射雕英豪傳：俠之大者》成為最根正苗紅且大張旗鼓的一部。
從“香港電影新浪潮”走出來的徐克，一向測驗拓荒一種全新的武俠美學。他執導的首位部著作《蝶變》便帶有武俠片的基因，從中可以看出他關于前史的考慮，之后的《新蜀山劍俠》、《黃飛鴻》系列、《刀》、《七劍》、《龍門飛甲》，乃至可以稱之為“現代武俠片”的《智取威虎山》《長津湖》系列等著作，都可以看出導演傳遞的俠義精力和家國情懷。這種俠義精力一向連續到了《射雕英豪傳：俠之大者》中，與郭靖身上“為國為民，俠之大者”的武俠英豪在精力上達成了高度符合。
由于武俠電影在制造上消耗本錢高，出資危險大，近些年在大熒幕上觀眾很少能看到武俠類型的電影。觀眾難免會存疑，在當下的年代，為什么大熒幕上還需要武俠電影？看這樣一部武俠電影有什么含義？
由于武俠是我國獨有的文明，也是很簡單進行文明輸出的一個品牌，無論是金庸的武俠小說，仍是改編的各種影視著作，都曾撫育了很多讀者和觀眾，乃至風行國際。武俠文明承載了中華民族的一種文明基因，早已根植于中華兒女的血脈深處，也厚載著數代我國人的俠義英豪夢。江湖未遠，俠義不朽。
從前一同讀金庸的同齡人，可以去影院里思念芳華、重溫回憶，也可以帶著下一代去感觸傳統文明和武俠精力?；蛟S，這便是徐克改編《射雕英豪傳》、再拍武俠的含義。
行將于新年檔上映的這部《射雕英豪傳：俠之大者》，擔負著重振武俠電影這一類型片的大任，它也將成為查驗觀眾能否重回影院的一塊試金石。期望在徐克導演的執導下，武俠電影的那把火，可以再次被點著。
新京報記者 滕朝。
修改 黃嘉齡。
校正 劉越。
